Il Buddismo Ch’an… È nel monastero Ch’an (Shaolin Szu) che si svilupparono notevolmente le arti da combattimento (arti marziali). È lo stesso Bodhidarma a insegnare per lungo tempo nel tempio, ed è qui che si sviluppa il Tai Chi C’huan, come ponte di collegamento e interazione tra Taoismo e Buddismo. Il Tai Chi Ch’uan deriva direttamente dallo Shaolin Ch’uan che nacque proprio nel tempio Ch’an Shaolin Szu. Il Tai Chi Ch’uan e lo Shaolin Ch’uan rappresentano le due componenti del Kung-Fu. La vita nel monastero era adatta a chi voleva praticare seriamente: alimentazione frugale, sonno permesso solo quello strettamente necessario e per di più su di un duro giaciglio, lavoro e allenamento fisico molto pesante, disciplina severissima. Erano richiesti puntualità, autocontrollo, sopportazione al caldo e al freddo, al dolore, e imperturbabilità di fronte al pericolo e alla morte. Il Buddismo Ch’an insegna a vuotare la mente, a liberarla da ogni idea preconcetta, da ogni influenza esterna. Si può raggiungere così uno stato di “ricettività totale” che permette contemporaneamente la “tranquillità” e la “capacità di reazione rapida”, permettendo di reagire istintivamente al minimo stimolo. Si viene ad assumere lo stato di relax “del gatto o dell’uccello” il quale sta in allerta rimanendo completamente e naturalmente rilassato. È questo l’importantissimo concetto di relax. È con la mente libera da ogni pensiero, priva di aggressività o paura, che si giunge al rilassamento e si possono anche percepire le intenzioni di un avversario e agire di conseguenza. Si può coltivare un sesto senso che permette di prevedere il pericolo e di anticipare le azioni di un avversario. Se la mente è invece turbata da pensieri o preoccupazioni d’attacco o di difesa, non è possibile percepire le intenzioni dell’avversario e si può essere tratti in inganno anche da una semplice finta. Il vuoto della mente e il duro allenamento del corpo permettono di raggiungere l’unità di spirito e di corpo: il corpo (temprato dall’esercizio) non più frenato dalla mente (vuota) è pronto allora a reagire istantaneamente nel modo più efficace e puro agli stimoli. Non vi è più nessun freno fra percezione e reazione: il tempo di reazione è il più breve possibile e la tecnica “perfetta”. Le tecniche “perfette” sono sempre eseguite in maniera inconscia, paradossalmente prima eseguite e poi pensate. Infine per gli ideali pacifici, di non violenza e d’armonia, il fine pratico delle arti da combattimento non è più l’eliminazione fisica dell’avversario, ma l’autodifesa e la protezione dei deboli. Il Buddismo Ch’an con il Taoismo e l’Induismo hanno profondamente influenzato le arti da combattimento orientali: Arti che insegnano a uccidere diventano così Vie per il perfezionamento spirituale.       148-149
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